| |
СОВРЕМЕННОСТЬ: АРХЕОЛОГИЯ БИБЛИОТЕКИ
Целью новой, возможной библиотечной практики является соответствие
требованием современности. Новая библиотека должна осмыслить свою
идеологию и сделать предметом своего главного внимания не то, "что
собирается" в ее фондах и хранилищах, а "как" происходит формирование
этой коллекции, и что лежит в основе методов классификации. Нужно
описать "археологию библиотечных практик", исследовать "историю ее
настоящего" (по терминологии М.Фуко), чтобы существование библиотеки
по прежнему составляло важную часть культуры.
Библиотеки являются ярким примером того, что все -- "начиная от исследований
реальностей научных закономерностей, оценки опыта исторического прошлого
и убежденности в существовании незыблемых истин, на которые человеку
необходимо опираться в строительстве своего будущего" (Ж.-Л.Лиотар)
-- содержится внутри той классификации знания, которая господствует
в этот момент в обществе и на которой основывается библиотека. Целью
новой библиотечной практики является соответствие ее структуры и методологии
требованиям современности, где "знание производится и будет производиться,
чтобы продаваться и потребляться в целях производства нового знания"
(Ж.-Л.Лиотар). Смысл всех этих процессов составляет обмен, на реализацию
которого и направлена новая идеология библиотеки. Оценка знания, содержащегося
в библиотечных фондах, все больше ориентирована не на собственную
сущность или познавательную ценность, а на участие в общесоциальных,
культурных и экономических процессах.
КНИГА КАК МАТЕРИАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ
Вопрос о том, чем является книга явно не праздный и риторический.
Помимо точного знания, что это явно физический, материальный предмет,
который можно увидеть, потрогать, взять в руки, и т.д., не является
секретом и нематериальная ценность книги, поскольку она является своеобразным
воплощением определенных идей, материализацией знания, по отношению
к которому книга выступает проводником. Иными словами, книга -- это
посредник, выполняющий функции представления или репрезентации интеллектуальных,
ментальных сущностей в мире материальных предметов.
Наше представление о библиотеке зависит от того, чем мыслится в ней
книга. Наиболее распространенное и поддерживаемое традицией мнение
по этому поводу связывает существование библиотеки с накоплением знаний,
то есть исключительно нематериальных ценностей. "Фундаментальная функция
библиотеки, -- пишет Джез Шер, -- всегда заключалась в организации всевозможных
взаимодействий между мыслями и идеями; однако, поскольку все эти знания
так или иначе воплощены в материальных предметах -- каковыми являются
книги, рукописи -- легко возникает заблуждение, когда сутью, основой
библиотечной действительности объявляется не знание, но книга".
Согласно этому представлению, книга оказывается лишь незначительным,
"прозрачным" посредником, проводником от "книги как формы" к "тексту
как содержанию". Эта явно идеалистическая конструкция строится на
убеждении, что знание (информация) может легко передаваться от человека
к человеку, и даже транслироваться из одной эпохи в другую, а также
на том, что используемый посредник не оказывает никакого воздействия
на информацию, на способы и пути ее восприятия.
Нет никаких сомнений в том, что библиотека имеет дело со знанием,
информацией, идеями, но нельзя утверждать, что только в этом смысл
ее существования. Обычно мы слышим, что библиотеки переполнены книгами,
материальными документами, носителями информации, и почти никогда
-- библиотеки переполнены знаниями, мыслями или идеями.
Современная культура отличается некоторыми особенностями в восприятии
интеллектуальных и материальных ценностей. Постмодернизм празднует
торжество поверхностных, ситуативных, и зачастую подделанных смыслов,
в которых нет ни глубины, ни достаточно убедительных соответствий
в сфере реально существующих предметов. Там, где с трудом различается
реальность действительная и вымышленная, действительность настоящая
и кажущаяся, по новому осознается возможность и важность обращения
к реальным, материальным свидетельствам смыслов и ценностей -- именно
такую возможность предоставляет человеку книга.
Книга как объект изучения призвана ответить на вопрос, каким образом
и какие идеи в ней воплотились, какие мыслительные конструкции при
этом использованы. Сьюзен Пирс предложила своего рода алгоритм исследования
культурного предмета или явления, вполне применимый к анализу книги.
Этот алгоритм включает в себя анализ структуры, формы, "декорации",
происхождения, истории, функций, микро- и макроконтекста, значений
в отдельных философских и психологических системах интерпретации,
и, наконец, роль книги как артефакта социальной действительности.
История существования книг в библиотеке показывает, как далеки они
от обычных материальных (и "мертвых") предметов: они передаются с
места на место, их значение постоянно переоценивается, смысл по новому
конструируется, меняются определенные контексты. Иными словами, библиотека
-- совсем не том место, где книга находит себе надежное убежище, нейтральное
место покоя, так как она сама пребывает в постоянном движении. Убедительным
доказательством тому служат изменения, которые происходят с библиотекой
в настоящем.
В последнее время в связи с техническими новшествами в библиотечной
практике возникла необходимость качественной перестройки внутреннего
пространства библиотеки. Электронные средства телекоммуникации породили
новый способ существования информации -- электронную библиотеку. Электронная
библиотека освобождает книгу от ее информативных обязательств перед
обществом, так же, как, в свое время фотография освободила живопись
от потребности в правдоподобном изображении. Естественно предположить,
что сама книга не исчезает вместе с необходимостью быть посредником
в познавательном процессе. Изменяются лишь ее социальные функции:
книга постепенно переходит в сферу деятельности, именуемую искусством.
Она приобретает новый статус и входит теперь в привилегированную область,
где несет иные, соответствующие этому статусу ценности, значения,
способы восприятия жизни. Сама библиотека становится искусством,
так как отныне она развивает и продвигает в обществе самые различные
ценности -- от эстетических до религиозных, от развлекательных до морально-этических.
Правда, этой тенденции развития библиотечной деятельности противостоит
другая, прямо противоположная. Согласно ей библиотека, вслед за ее
составляющими, приходит на службу науке, информации, менеджменту,
рынку.
Как стратегии будущего развития, эти интерпретации новой библиотеки
оставляют свободу для маневра и выбора, и как бы смягчают жесткую
неизбежность качественных превращений, ожидающих библиотеку в скором
времени.
------------------------
Перевод с английского Нелли Бекус
[Simon Ford. The disorder of things. // AFTERIMAGE April 1994.]
|
|
а также:
Жан Бодрийар
Фотография или письмо света.
Bладимир Сорокин.
Настя.
Томас Де Квинси. Английский интеллектуал
и непогода.
Владислав Тарасенко. Антропология Интернет:
самоорганизация "человека кликающего"
В.Л. Иноземцев.
"Класс интеллектуалов"
в постиндустриальном обществе
Владислав Софронов-Антомони.
Индустрия наслаждения
Сергей Шилов.
ВРЕМЯ и БЫТИЕ
Кеннет Дж. Джерджен.
Закат и падение личности
Мишель Фуко.
Я минималиста.
Славой Жижек.
Япония в словенском зеркале. Размышления о медиа, политике и кино.
Михаил Рыклин, Валерий Подорога. Третья
возможность метафизики.
Алан Бадью. Апостол Павел. Обоснование
универсализма. PDF/598Kb
Ролан Барт о Ролане Барте. PDF/903Kb
|
